2016年2月5日，新春佳节前夕，宝鹰集团副总裁古朴发表了一篇《闲谈“幸福存在于差异化中”的文章，新华网、凤凰网和国际日报刊登了该文章。 

“幸福”（书法作者：仁和居士）

近闻多位名流、官员论幸福，觉得都未挠到痒处。我以为，唯有“差异化”存在，人生才会有幸福。

中华民族大概是世上最懂得“差异化”审美思辩的民族。从“于无声处听惊雷”，“文武之道，一张一驰”，“文如看山不喜平”，到老子“正复为奇，善复为妖”的归纳，无不在提醒，人类这种生命体假如失去了差异化，其存在感乃至生存趣味都将大打折扣。

从心电图可以看到，起伏是生的特征，一条直线意味着归天。书法绘画追求“破平造险”，诗词文章追求“平仄跌宕”，音乐追求“旋律节奏”，建筑追求“抑扬起伏”，全部都互以对象存在而相得益彰。差异化几乎成为人类生命的最基本审美法则。“刚柔兼济”、“阴阳消长”、“规矩方圆”、“进退长短”等互赢、兼得思维方式，几乎成了中华民族所有思想宝库中的核心精华，从这个意义上说，懂得了差异化思维，才能真正懂得中国人，才能看懂中华文献的博大精深与变幻莫测。

从人类生命角度看，没有差异化就没有幸福感。苦后的甜是发自内心的，久旱逢甘露、远航入港湾、风雪夜归人是值得企盼的，舍而后得、失而复得皆会喜出望外，天天山珍海味很容易食不知味。所谓生在福中不知福，就是因为失去了“差异化”对照。旅行、扶贫、施舍、助人，乃至于自虐、探险、游戏、競技……人类的一切行为的动力源泉，仿佛就在追求差异化，从差异化中认识自己，标出方向，激发出拼搏精神。出类拔萃、鹤立鸡群、人醉我醒所带来的感觉，几乎无人不羡慕，军阶、职级、阶级的存在，恰是一个有序社会的基本特征。

近来，审美疲劳这一美学概念变成了流行语，正是失却了差异化的比对体验而令人麻木、生厌、无所适从。所谓箩里挑花越挑越花，所谓货比三家，所谓物理学中参照物，所谓陪衬人，所谓有无相生，所谓乱治同字……失却了差异化，人类认知能力将大打折扣并逐渐退化。

去看看水电站原理，没有水位落差，何来澎湃动力？也难怪有人说，幸福是人类要去追的目标，因为没有距离差，何用去追？西湖美景甲天下，到处都是西湖，何甲之有？不断失败后的成功，不正是最幸福的感觉？因此，差异化是人类进步的本质动力与核心内含。消灭贫困是可取的，前提是必须人人勤奋努力，而人为缩小城乡差异、无前提条件下的消除贫富差别等说法，在思想家眼中，应该是社会毒药，是不可持续发展的迷幻剂和短视盲点。真正的智者会巧妙地利用、甚至创造差异，就象诗文音乐的跌宕起伏，就象当代电视肥皂剧中的落差巨大的剧情安排。在差异化存在的社会中，方能惩懒治惰、励精图治、扬善辟邪、激发上进；在差异化存在的社会中，才能进行角色互换、贫富消长、城乡起伏的变化，才是充满活力的象征。

当然，差异化存在，一定会有痛苦。但是，正所谓不乱无所谓治，不痛怎会卧薪尝胆、奋起直追？同理，不识悲惨祸患，如何识别幸福？连幸福的前提都未明白，怎么去争取幸福？幸与不幸，永远是差异化环境下比较而来的，这也解释了为什么有人得到一件新衣服而兴高采烈，有人腰缠万贯依旧忧心忡忡。

《桃花源记》最终结语，是踏破铁鞋无觅处后，“遂无问津者。”顺手就找到了，相信既无此佳文，更无“世外桃源、海外仙山”的无穷魅力。唾手可得是寻常物、毫不费力的代名词，假如幸福是这样的事物，那么世上就没有“珍稀、罕见、难得、奇特、恰巧、凤毛麟角”等感叹了。

因此，差异化的存在，不仅是合理合情的，而且是一门大学问，从人类认知学角度看，它就是产生幸福感的源泉。因为，一旦失去差异化，那就是一潭死水。

凤凰网   http://gz.ifeng.com/wenhua/detail_2016_02/05/4764265_0.shtml