近日，《深圳特区报》、凤凰网、中国社会科学网等媒体相继刊登转载古朴副总裁文章《小聪明与大智慧》，全文如下：

人类需要大智慧，而舍弃小聪明。小聪明不愿吃亏，常常以先得为乐，大智慧得舍兼顾、往往先天下之忧。宝鹰集团副总裁古朴先生结合古籍典故，表明自己观点：人类应当舍弃那些自以为是的小聪明，因为损人不利己；培养一种得舍兼顾的大智慧，在如今的社会才能共赢。 

人类需要大智慧，而舍弃小聪明。小聪明不愿吃亏，常常以先得为乐，大智慧得舍兼顾、往往先天下之忧。

先讲个冯谖的故事，典出西汉刘向《战国策·齐策》。

齐国孟尝君，因袭其父田婴封爵，封于薛地。任齐国相时，门下食客三千，声名远播。其中有冯谖，无名望却三提非分要求，孟尝君从不计较。一天，孟尝君要收封地租债，问门下谁能代行，冯谖则奋勇自荐。临行问孟尝君，要不要买些什么回来，孟尝君随口说缺什么就买什么。冯谖到薛地后，把百姓债据全部烧毁，说是奉命行事，于是百姓对孟尝君三呼万岁，感恩戴德。

回府后，孟尝君问冯谖为何变成这样？冯谖说，见相国府上无所不有，而独“义”犹不足，故烧契约而买为君“义”。孟尝君也不露声色，一语双关地说，你可以休息了，便不再理他。

后孟尝君遭谤，而被齐王借口免相国职，遣回薛地。离薛地还有百里，就见百姓扶老携幼恭迎道中。孟尝君回头对冯谖说，昔时买“义”之珍，今日得见。

此时冯谖又说：“狡兔有三窟，现仅一窟，仅能免死。如今还不能高枕无忧，让我为你再凿两窟吧。”

于是，孟尝君依冯谖计，备车五十辆、金五百斤前往梁国，对梁王说，孟尝君治国大才，争邀者众多，先得者必倡。梁王急派使臣重聘孟尝君，虚相国位以待。齐王闻讯后大惊，随即复聘孟尝君原职，且备重礼谢罪。就这样，冯谖为孟尝君凿成了第二“窟”。

冯谖又建议孟尝君向齐王请求，在薛地建造齐先王宗庙以供奉，使薛地成为齐国重镇。宗庙建成，冯谖对孟尝君说：“三窟已成，可高枕无忧了。”

这是典型的付出与收获的故事。显然，冯谖与孟尝君皆深明得失大义，懂得付出，善于吃亏，不计较小事，愿意为人所用，终让孟尝君为相数十年而毫发未损，诚可感叹。中国古代文献中，相类的智者故事还有很多，如《失之东隅，收之桑榆》，如《触詟说赵太后》、《退避三舍》、《螳螂捕蝉》等等。

这些故事皆告诉我们，什么是小聪明，什么是大智慧。

诚然，耳聪目明与大智大慧，都是人类佼佼者，都值得人们敬重，其实无需有高下褒贬之分。但“聪明”前若加个小字，变成“小聪明”，就不同了。这个小，就是一己之私。小聪明与大智慧（实际上也就是大聪明）的本质性区别在于，利益当前，是自我中心还是先人后己，求近还是思远，拿起还是放下，问题就如此简单。

人类是社会性动物。假如人人都以自我为中心，也就是说只有小聪明而没有大智慧，那这个社会终将崩溃，不管个人是谁，即所谓水能载舟亦能覆舟，帝王也不例外。否则，社会将不可持续。

人类需要大智慧，而舍弃小聪明。小聪明不愿吃亏，常常以先得为乐，大智慧得舍兼顾、往往先天下之忧。小聪明是无奈地放下，大智慧是主动放下。为利蒙蔽，不愿吃亏是小聪明，而终失其利；为利让利，愿意分享是大智慧，终可互赢。

     
从学术上讲，道家尚变，终失之于偏；唯融儒释道三学于一炉，备才、胆、识三才于一身，通变、敬、空三义于一善，方为上智。

媒体报道

深圳特区报  http://sztqb.sznews.com/html/2016-03/22/content_3485214.htm

凤凰网  http://news.ifeng.com/a/20160322/48066867_0.shtml

中国社会科学网 http://www.cssn.cn/bk/bkpd_qklm/bkpd_bkwz/201603/t20160322_2933393.shtml